تخطّي إلى المحتوى

الخلاصة

في تفسير الأحلام الإسلامي، الذهب في الرؤيا يَنقسم تأويلُه بحسب جنس الرائي على أصلٍ شرعيٍّ ثابت، وهو حديث عليٍّ رضي الله عنه: «إنّ هذين حرامٌ على ذكور أمّتي، حلٌّ لإناثها»، فكان الذهب للرجال غمّاً وحزناً وغرامةً لأنّه لباسٌ محرّمٌ عليهم، وللنساء فرحاً وزينةً من حلال، وذلك بحسب النابلسي وابن سيرين. وتُعدّ هذه الرؤيا في الغالب تنبيهاً يستوجب التحرّز، وقد ينقلب معناها إلى خيرٍ بقرائن خاصّة كقتل الرمز أو فراره من الرائي.

التحليل اللغوي لاسم الرمز

الجذر: ذ ه ب

الجذر «ذهب» يدلّ على المُضيِّ والزوال، ومنه «ذهب يذهب» و«المذهب» للمسلك. وسُمّي «الذهب» (المعدن النفيس) لأنّه ذاهبٌ في يد صاحبه أي زائلٌ كثيرٌ التحوّل، أو لأنّه ذاهبٌ في النار بريقاً، أي لمّاع.

الذهب في اللغة العربية له أسماء متعدّدة: «العسجد» و«التِّبر» (قبل سكّه) و«النّضار» و«الزخرف». وفي تأويل الرؤيا، الذهب عند ابن سيرين والنابلسي في حقّ الرجال غمٌّ وحزن لتحريم لبسه عليهم، وفي حقّ النساء زينة وفرح لإحلاله لهنّ. واستندوا في ذلك إلى الحديث الذي خرّجه الترمذي والنسائي: «إنّ هذين — أي الذهب والحرير — حرامٌ على ذكور أمّتي حلٌّ لإناثها». وذكر ابن شاهين تفصيلاً: من رأى ذهباً في يده مكسوراً أو ناقصاً فهو خسارة، ومن رآه طريّاً مصقولاً فهو منفعةٌ من حيث لا يحتسب.

ذكر القرآن «الذهب» في عدّة مواضع، منها ﴿زيّن للناس حبّ الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضّة﴾ (آل عمران: ١٤)، و﴿ولو أنّ لأحدهم ملء الأرض ذهباً﴾ (آل عمران: ٩١)، و﴿يطاف عليهم بصحافٍ من ذهبٍ وأكواب﴾ (الزخرف: ٧١) في أهل الجنّة. والقرآن يجعل الذهب فتنةً في الدنيا وزينةً في الآخرة، وهذا الازدواج هو منشأ تنوّع تأويله في الرؤيا.

مراجع قرآنية وحديثية

«إنّ هذين – أي الذهب والحرير – حرامٌ على ذكور أمّتي، حلٌّ لإناثها» (رواه الترمذي والنسائي).
سنن أبي داود ٤٠٥٧؛ صحيح مسلم ٢٠٦٩

هذا الحديث هو السند الأصيل لتفسير الذهب في منام الرجال بالغمّ والحزن، وفي منام النساء بالزينة والفرح.

سند الحديث المستشهد به

سنن أبي داود — ٤٠٥٧

حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي أفلح الهمدانيّ، عن عبد الله بن زرير الغافقي، أنّه سمع عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: إنّ نبيّ الله ﷺ أخذ حريراً فجعله في يمينه، وأخذ ذهباً فجعله في شماله، ثمّ قال:

«إنّ هذين حرامٌ على ذكور أمّتي، حلٌّ لإناثها».

حديث صحيح، أخرجه أبو داود في كتاب اللباس، باب في الحرير للنساء، وأخرجه النسائي في الزينة (٥١٤٤) وابن ماجه في كتاب اللباس (٣٥٩٥)، وحسّنه الألباني. وفيه أصلُ تحريم الذهب والحرير على الرجال، وإحلالُهما للنساء؛ وعليه بنى أئمّة التعبير تفريقهم بين تأويل الذهب في رؤيا الرجل (همٌّ وحزن وفقدُ مال) ورؤيا المرأة (زينةٌ وفرحٌ وبشارةُ خير).

إحالات إلى كتب التفسير

تفسير ابن كثير — آل عمران: ١٤

فسّر ابن كثير قوله ﴿زُيِّن للناس حبّ الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضّة﴾ بأنّ الله جعل هذه الشهوات اختباراً للنفوس، وأنّ الإفراط في حبّ الذهب والفضّة منحدرٌ يُورث الغفلة. وعلى هذا الأصل بُني تأويل الذهب في رؤيا الرجل بالهمّ والغمّ، لأنّ الحرام ثقيلٌ على القلب.

تفسير القرطبي — الزخرف: ٧١

بيّن القرطبي في قوله ﴿يُطاف عليهم بصحافٍ من ذهبٍ وأكواب﴾ أنّ ذهب الجنّة لا غمَّ فيه، خلافاً لذهب الدنيا الذي قد يكون فتنة. وعلى هذا فرّق المعبّرون بين رؤيا الذهب في إطار الزينة الأخروية — وهي بشارة — ورؤياه في إطار التزيّن الدنيوي للرجل — وهي تنبيه.

المعنى الرمزي

الذهب في الرؤيا يَنقسم تأويلُه بحسب جنس الرائي على أصلٍ شرعيٍّ ثابت، وهو حديث عليٍّ رضي الله عنه: «إنّ هذين حرامٌ على ذكور أمّتي، حلٌّ لإناثها»، فكان الذهب للرجال غمّاً وحزناً وغرامةً لأنّه لباسٌ محرّمٌ عليهم، وللنساء فرحاً وزينةً من حلال. وزِنَتُه ولونه وموضعه في الرؤيا قرائنُ تُفصّل الحُكم: فالمصوغُ حُلِيّاً للمرأة بشارة، والمسبوكُ سبيكةً للرجل همٌّ يَثقُل، والمسروقُ منه فقدٌ لشيءٍ يحبّه الرائي. وعليه فرّق المعبّرون بين تأويل تختّم الرجل (التزامٌ بما لا يحلّ) ولُبس المرأة قُرطاً جديداً (سرورٌ يَطرأ).

التفسير حسب حال الرائي

للمرأة

وذكر النابلسي: الذهب في يد المرأة زينة وفرح وكساء، فإن رأت قُرطاً أو سواراً جديداً نالت سروراً من زوجها أو من أهلها. وكنز الذهب لها ولد كريم تُرزقه بإذن الله.

الدلالات المحذورة

وذكر النابلسي: الذهب الخالص في يد الرجل في المنام يمين يحلفها عند ذي سلطان أو شهادة يؤديها بحقٍّ أو بباطل، وعليه أن يتحرّى الصدق فيما يقول. وخاتم الذهب للرجل لباس محرّم وتورّط في معصية يحتاج إلى توبة.

وذكر ابن سيرين: الذهب في منام الرجال غمٌّ وحزن وغرامة، وكلّ ما رأى منه فهو مكروه، لأن الذهب محرّم لباسه على الرجال؛ ومن رأى ذهباً يفقده فقد فقَد أمراً يحبّه، أو تخلّى عن همّ.

أقوال العلماء في الرمز

تأويل الذهب في الرؤيا بين الرجال والنساء

الإمام ابن سيرين
الذهب في المنام عند ابن سيرين في حقّ الرجال غمٌّ وحُزن لتحريم لُبسه عليهم، وفي حقّ النساء زينةٌ وفرح لإحلاله لهنّ. واستند إلى الحديث الذي خرّجه الترمذي والنسائي: «إنّ هذين — الذهب والحرير — حرامٌ على ذكور أمّتي حلٌّ لإناثها». ومن رأى ذهباً مَشُولاً مَكسوراً فهو خسارةٌ، ومن رآه قطعاً صحيحةً فهو ابتلاءٌ بمالٍ مكروه يجب التَّوقّي منه. — منتخب الكلام
الإمام النابلسي
فصّل النابلسي بحسب صفة الذهب وموضعه: ذهبٌ في حُلِيّ مرأة جميلة في الرؤيا للرجل المتزوّج بشارةٌ بصلاح زوجته، أمّا الذهب الذي يَلبسُه الرجل بنفسه فهو غمّ. وفصّل في الذهب الذي يَجده الرائي: من وجده مرّةً ولم يَتعرّض له فهو سلامة، ومن أخذه واستعمله فهو فتنة، ومن تصدّق به فهو زوال علّة. — تعطير الأنام
الإمام ابن شاهين
دقّق ابن شاهين بقاعدة النيّة: من رأى ذهباً ونوى الانتفاع به في حلال (كصدقةٍ أو زواجٍ شرعيّ) فإنّ همَّ الذهب يَنقلب إلى بشارة، ومن نَوى به مَحظوراً فإنّ همَّه يَتضاعف. وأشار إلى أنّ ذهب الجنّة في الرؤيا — كأن يرى الرائي ذهبَ آنية في موضعٍ يُشبه الجنّة — لا غمَّ فيه، بل هو بشارةٌ على قاعدة ﴿يطاف عليهم بصحاف من ذهب﴾. — الإشارات

كيف يقارب علماء التفسير هذا الرمز

النابلسي

يجمع النابلسيّ بين منهج ابن سيرين النقليّ ومنهج الإشارة الصوفيّة. يرتّب الرموز ترتيباً معجميّاً، ويذكر آراء المتقدّمين قبل أن يضيف اعتباراً صوفيّاً أو نكتة لطيفة. أعطى وزناً أكبر لحال الرائي وقصده ومكان رؤياه.

ابن سيرين

يعتمد منهج ابن سيرين على ربط الرموز بالقرآن والسنّة واللغة العربية أوّلاً، ثمّ بالأمثال والأشعار، ثمّ بحال الرائي. يقدّم التفسير الموجز المرتكز على الأصل، ويذكر أنّ الرؤيا تختلف من شخص إلى آخر بحسب الحال والزمان.

الاستجابة العمليّة — ماذا يفعل الرائي بعد هذه الرؤيا

عند رؤيا الذهب المكروهة تنطبق آداب الرؤيا المكروهة كما علّمها النبيّ ﷺ:

  1. أوّل ما يفعله الرائي عند الرؤيا المكروهة: التعوّذ بالله من الشيطان الرجيم، فقد قال ﷺ: «إذا رأى أحدكم ما يكره فليتعوّذ بالله من شرّ الشيطان». ويبصق عن يساره ثلاثاً.
  2. يُكره أن يخبر بها أحداً البتّة، فإنّ النبيّ ﷺ قال: «ولا يحدّث بها أحداً». وفي ذلك صون النفس من الوهم وقطع تأثيرها.
  3. يُستحبّ أن يتحوّل الرائي عن جنبه الذي كان عليه، ثمّ يقوم فيصلّي ركعتين كما ورد عن النبيّ ﷺ، فإنّ ذلك من أعظم ما يدفع شرّ الرؤيا.
  4. تذكير العبد بأنّ الرؤيا المكروهة ليست قَدراً واقعاً ولا حكماً نازلاً؛ بل اختبار للقلب وتنبيه قد يكون رحمة. والتعلّق بالله والاستغفار يردّان ما يُكره بإذن الله.

الأسئلة الشائعة

ما تفسير رؤية الذهب في المنام؟

الذهب في الرؤيا يَنقسم تأويلُه بحسب جنس الرائي على أصلٍ شرعيٍّ ثابت، وهو حديث عليٍّ رضي الله عنه: «إنّ هذين حرامٌ على ذكور أمّتي، حلٌّ لإناثها»، فكان الذهب للرجال غمّاً وحزناً وغرامةً لأنّه لباسٌ محرّمٌ عليهم، وللنساء فرحاً وزينةً من حلال. وزِنَتُه ولونه وموضعه في الرؤيا قرائنُ تُفصّل الحُكم: فالمصوغُ حُلِيّاً للمرأة بشارة، والمسبوكُ سبيكةً للرجل همٌّ يَثقُل، والمسروقُ منه فقدٌ لشيءٍ يحبّه الرائي. وعليه فرّق المعبّرون بين تأويل تختّم الرجل (التزامٌ بما لا يحلّ) ولُبس المرأة قُرطاً جديداً (سرورٌ يَطرأ).

ما موقف الإسلام من تفسير الذهب في الحلم؟

يفسّر ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين رؤية الذهب في إطار التقاليد الإسلامية، مرتكزين على القرآن والسنّة وحال الرائي.

هل رؤية الذهب في المنام بشارة أم تحذير؟

يميل تفسير الذهب إلى التحذير عند جمهور العلماء، وقد يدلّ على خير في سياقات محدّدة.

هل تتغيّر دلالة الذهب بحسب طبيعة الرؤيا؟

نعم، يتبدّل المعنى بحسب صفة الرؤيا: سلام الرمز ولونه وحركته كلّها قرائن يستفيد منها المعبّر.

كيف ينبغي للرائي أن يتعامل مع رؤية الذهب؟

يُستحبّ للمؤمن بعد الرؤيا أن يحمد الله إن كانت خيراً، ويستعيذ من شرّها ولا يخبر بها أحداً إن كرهها، ويصلّي صلاة الاستخارة إن كان أمام أمرٍ يهمّه.

ما تفسير رؤية الذهب للمرأة؟

الذهب في يد المرأة زينة وفرح وكساء، فإن رأت قُرطاً أو سواراً جديداً نالت سروراً من زوجها أو من أهلها. وكنز الذهب لها ولد كريم تُرزقه بإذن الله.

أين أجد المصادر الأصلية لتفسير الذهب؟

المصادر الأصلية: «منتخب الكلام في تفسير الأحلام» لابن سيرين، «تعطير الأنام في تفسير الأحلام» للنابلسي، «الإشارات في علم العبارات» لابن شاهين. يمكن الاطّلاع على فهرس كامل في قسم "المراجع والمصادر" أسفل الصفحة.

ما الدلالات الحسنة لرؤية الذهب في الحلم؟

الذهب في يد المرأة زينة وفرح وكساء، فإن رأت قُرطاً أو سواراً جديداً نالت سروراً من زوجها أو من أهلها. وكنز الذهب لها ولد كريم تُرزقه بإذن الله.

ما الدلالات المحذورة عند رؤية الذهب في المنام؟

الذهب الخالص في يد الرجل في المنام يمين يحلفها عند ذي سلطان أو شهادة يؤديها بحقٍّ أو بباطل، وعليه أن يتحرّى الصدق فيما يقول. وخاتم الذهب للرجل لباس محرّم وتورّط في معصية يحتاج إلى توبة.

ما قال علماء التفسير في رؤية الذهب؟

ذكر هذا الرمز كلٌّ من النابلسي وابن سيرين، وفصّلوا أحكامه ومراتب تأويله في مصنّفاتهم المذكورة في قسم المراجع أسفل الصفحة.

هل توجد إشارة قرآنية أو حديثية لتفسير الذهب؟

نعم، سنن أبي داود ٤٠٥٧؛ صحيح مسلم ٢٠٦٩: «إنّ هذين – أي الذهب والحرير – حرامٌ على ذكور أمّتي، حلٌّ لإناثها» (رواه الترمذي والنسائي).

تركيبات شائعة في الرؤى

هذه الرموز التي كثيراً ما تُذكر مع الذهب في كتب التعبير. اطّلع على صفحة كلّ رمزٍ منها لمعرفة تفسيره المستقلّ.

المراجع والمصادر

  1. (1050 هـ / 1641 م — 1143 هـ / 1731 م، دمشق). تعطير الأنام في تفسير الأحلام.
    سيرة قصيرة ومنهجية

    عالمٌ صوفيّ كبير وفقيهٌ حنفيّ، من أعلام دمشق في القرن الحادي عشر الهجري. جمع بين الفقه والتصوّف وعلوم الأدب، وألّف نحو مئتي مصنّف. كتابه في تفسير الأحلام مرجع موسوعيّ يجمع نقول السابقين ويضيف إليها فوائده الصوفيّة.

    يجمع النابلسيّ بين منهج ابن سيرين النقليّ ومنهج الإشارة الصوفيّة. يرتّب الرموز ترتيباً معجميّاً، ويذكر آراء المتقدّمين قبل أن يضيف اعتباراً صوفيّاً أو نكتة لطيفة. أعطى وزناً أكبر لحال الرائي وقصده ومكان رؤياه.

  2. (33 هـ / 654 م — 110 هـ / 728 م، البصرة). منتخب الكلام في تفسير الأحلام (يُنسب إليه ويُسمّى أيضاً تعطير الأنام).
    سيرة قصيرة ومنهجية

    تابعيٌّ جليل وعالمٌ ثقةٌ من أئمّة البصرة. نشأ في كنف أنس بن مالك خادم النبيّ ﷺ، وأخذ عن جماعة من الصحابة. اشتُهر بالورع وحفظ الحديث، وصار مرجعاً في تفسير الأحلام حتى قال فيه ابن سعد: "كان ثقةً مأموناً عالياً رفيعاً فقيهاً إماماً كثير العلم ورِعاً".

    يعتمد منهج ابن سيرين على ربط الرموز بالقرآن والسنّة واللغة العربية أوّلاً، ثمّ بالأمثال والأشعار، ثمّ بحال الرائي. يقدّم التفسير الموجز المرتكز على الأصل، ويذكر أنّ الرؤيا تختلف من شخص إلى آخر بحسب الحال والزمان.

آخر مراجعة: — مراجَعة تحريرية وفق مصادر ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين.

التفسيرات مبنية على مصادر ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين، وقد تختلف بحسب العالم.